chino Mandarin y el nihilismo
La pesadilla filosofica del dolor de ser 玄理之幻妄，憂苦之長夜 哲思之夢魘 哲學的夢魘 哲学的梦魇 说明：全文从西班牙语哲学文本完整译为现代中文书面哲学语体，保留“灾难式悲观虚无主义”的核心体系、八大道路、科学演化线索与宗教‑心理批判，不删减任何段落与论证。 在我的灾难式悲观虚无主义立场之中，形而上学走向一种多元实体的总和，或是流动变化之中的“多重之多重”：事物之存在在自然生成与不断改变之中流变，而变化与改造又改变着存在者与存在的进程；存在乃是“多”在生存之中的联合构成，以此拓展生命存在者与其利益的维度。我由此推导出八条关于起因与因果之不满足的道路： 第一条道路：困惑不解——因果在未割裂的互动动态流之中自然生成，因与果彼此交融、持续互动。 第二条道路：无数广延者的无限——不可计数的延展之物，在无穷之中不断展开。 第三条道路：过度德性的层级——所谓美、善、存在、意志与德性，在预设的“既定”之中走向无度的层级秩序。 第四条道路：互动与构成者——事物彼此作用、在周遭环境的流动变化之中运行，这让我们的感官难以把握。 第五条道路：“已知”的未知——借着不可区分的“多”之互动所启示的联结，我们在已知之中撞见未知。 第六条道路：存在之认知的堕落——在发展之流与破碎/停滞的选择活动之中，存在的认知走向败坏；源于想要“更加存在”的欲望或渴求的不满足，在存在者与存在的变化生成之中，为权力与快乐的多重利益而断裂。 第七条道路：不存在的超越性上帝，却又是存在本身——那些所谓“完整抽象”的大全，在交错之中被收为“一”；在这个意义上，作为灾难式悲观虚无主义者的“我”，将他者个体的变化全部纳入自身，使他们臣服、被奴役于我的立场与不变、无动的意志；超越性上帝的一切存在属性，在形而上学上都成为“我的”、被我占有的属性。 第八条道路：死亡与不再是“我”——哲学意义上完整的上帝，对虚无主义而言，就是从存在走向非存在；不再存在意味着变化：不再感受、不再受苦、不再理解、不再学习，只在瓦解之中，把生命所是之物向着非生命敞开；即便如此，维持生命的物质构成，在死亡的变化之中依然存续，分解那已经不再“是”的东西——这就是从活的存在走向死的存在。 我把内在性置于一种普遍行为主义之中，涵盖无数普遍互动者的多元总和、预设理想的...