diferencias metafisicas entre tomistas de diferentes religiones
Diferencias Tomismo Teología
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Católicos tomistas: Los católicos tomistas siguen la teología y filosofía de Santo Tomás de Aquino tal como se ha desarrollado dentro de la Iglesia Católica. Su enfoque se basa en el entendimiento de Dios, la naturaleza humana, la gracia, la moral y otros aspectos de la fe a través de los escritos de Santo Tomás y su interpretación dentro de la tradición católica.
Protestantes tomistas: La aplicación del tomismo dentro de las denominaciones protestantes puede variar ampliamente, ya que el protestantismo no se adhiere a una autoridad centralizada en cuestiones teológicas. Sin embargo, algunos protestantes pueden encontrar aspectos del pensamiento de Aquino útiles y aplicarlos en su propia teología y filosofía.
Judíos tomistas: Es poco común encontrar una perspectiva tomista dentro del judaísmo, ya que la filosofía y teología de Santo Tomás está arraigada en el contexto cristiano y la escolástica medieval. El pensamiento y la teología judíos están influenciados por tradiciones y filósofos judíos como Maimónides y la Cábala.
Islámicos tomistas y musulmanes tomistas: El islam y el pensamiento islámico tienen su propia tradición filosófica y teológica desarrollada a lo largo de los siglos, y no se considera que el tomismo sea parte integral de esa tradición. Sin embargo, algunos estudiosos musulmanes han realizado esfuerzos para establecer un diálogo entre el tomismo y el pensamiento islámico, buscando puntos de convergencia y comparación en temas filosóficos y teológicos.
Calvinistas tomistas y luteranos tomistas: El calvinismo y el luteranismo son tradiciones protestantes que tienen sus propias perspectivas teológicas y filosóficas distintivas. La incorporación del tomismo en estas tradiciones sería una cuestión controvertida y no representativa del pensamiento dominante en cada tradición.
Arminianos tomistas: Los arminianos son seguidores de la teología de Jacobo Arminio, que difiere en algunos aspectos clave de la teología reformada calvinista. Si se aplicara el tomismo a la teología arminiana, podría haber diferencias en la comprensión de la gracia divina, la predestinación y el libre albedrío, ya que estos son temas en los que las perspectivas arminianas y calvinistas difieren.
Tomistas católicos y tomistas evangélicos: Los tomistas católicos y los tomistas evangélicos pueden tener algunas similitudes en su enfoque de la teología y filosofía tomista. Sin embargo, debido a las diferencias teológicas y doctrinales fundamentales entre el catolicismo y el evangelicalismo, pueden haber discrepancias en áreas como la autoridad de la Iglesia, la mariología y la eclesiología.
Masones tomistas: La masonería es una organización fraternal que promueve la fraternidad, la moral y el desarrollo personal. Aunque algunos masones pueden tener inclinaciones filosóficas o religiosas, la masonería en sí no tiene una teología o filosofía formalmente establecida. Por lo tanto, hablar de "masones tomistas" puede referirse a una perspectiva individual dentro de la masonería, pero no representa una corriente teológica o filosófica generalizada dentro de la organización.
Evangélicos tomistas y proféticos tomistas: La aplicación del tomismo dentro del evangelicalismo puede variar ampliamente según la denominación o la perspectiva individual. Los evangélicos suelen enfocarse en la autoridad de la Biblia y la salvación por la fe en Jesucristo, y la adopción del tomismo puede ser limitada o controvertida dentro de esta tradición. La mención de "proféticos tomistas" no es comúnmente utilizada y no se puede identificar con claridad cómo se fusionarían estas perspectivas.
Presbiluteranos y testigos de Jehová tomistas: El presbiterianismo y los testigos de Jehová tienen doctrinas y prácticas distintivas que se derivan de sus interpretaciones específicas de la Biblia. La incorporación del tomismo en estas tradiciones religiosas no es algo común ni ampliamente aceptado, ya que tienen sus propias perspectivas teológicas y filosóficas.
Coptos tomistas y ortodoxos tomistas: Los coptos y los ortodoxos tienen sus propias tradiciones teológicas y filosóficas arraigadas en el cristianismo oriental. Si bien el tomismo ha tenido cierta influencia en el diálogo ecuménico entre las tradiciones cristianas occidentales y orientales, no es una perspectiva teológica o filosófica predominante en estas tradiciones.
Brahmanistas tomistas y deístas tomistas: El brahmanismo se refiere a las enseñanzas filosóficas y religiosas del hinduismo, que se basan en los Vedas y los Upanishads. El deísmo, por otro lado, sostiene la creencia en un Dios supremo que creó el universo pero no está involucrado en su funcionamiento diario. Tanto el brahmanismo como el deísmo tienen sus propias filosofías y perspectivas metafísicas, que pueden diferir significativamente del tomismo, que está arraigado en la tradición cristiana y la escolástica medieval. Por lo tanto, hablar de "brahmanistas tomistas" o "deístas tomistas" puede ser una combinación poco común o incluso contradictoria, ya que pertenecen a sistemas de creencias diferentes y, en su mayoría, incompatibles.
Católicos tomistas vs. Protestantes tomistas: Una posible diferencia metafísica podría surgir en relación con la naturaleza de la autoridad religiosa. Los católicos tomistas tienden a reconocer la autoridad del Papa y la Iglesia en asuntos de fe y doctrina, mientras que los protestantes tomistas, al no tener una autoridad centralizada, pueden tener una visión más descentralizada de la autoridad y enfocarse en la autoridad de la Biblia como la única fuente de enseñanza.
Judíos tomistas: En el judaísmo, la metafísica tradicionalmente se basa en conceptos como el monoteísmo, la creencia en un Dios trascendente y la relación especial de Dios con el pueblo judío. La incorporación del tomismo en la teología judía podría introducir conceptos filosóficos adicionales, como la distinción entre el ser y la existencia, la naturaleza de Dios como el "acto puro de ser" y la relación entre la fe y la razón.
Islamicos tomistas y musulmanes tomistas: El islam tiene su propia tradición metafísica desarrollada a través de filósofos y teólogos como Avicena y Al-Ghazali. La aplicación del tomismo en la teología islámica podría implicar diferencias metafísicas en áreas como la naturaleza de Dios, la creación y la relación entre la razón y la revelación.
Calvinistas tomistas y luteranos tomistas: Los calvinistas y los luteranos tienen diferencias teológicas significativas, especialmente en relación con la predestinación y la gracia. La aplicación del tomismo podría llevar a diferencias metafísicas en la comprensión de la relación entre la gracia divina y la voluntad humana, y en cómo se concibe la predestinación y la elección.
Arminianos tomistas: Los arminianos y los tomistas pueden diferir en sus perspectivas metafísicas en relación con el libre albedrío y la predestinación. Mientras que los arminianos enfatizan el libre albedrío humano y la cooperación con la gracia divina, los tomistas pueden tener una comprensión más compleja de la relación entre la voluntad humana y la gracia divina en términos de la distinción entre la causalidad primaria y la causalidad secundaria.
Tomistas católicos y tomistas evangélicos: Los tomistas católicos y los tomistas evangélicos pueden diferir en sus perspectivas metafísicas debido a las divergencias teológicas y doctrinales entre el catolicismo y el evangelicalismo. Estas diferencias podrían involucrar la naturaleza de la Iglesia, la sacramentalidad, la autoridad religiosa y la interpretación de las Escrituras.
Masones tomistas: En el contexto masónico, la metafísica generalmente no es una parte central de la filosofía masónica, que se centra más en principios éticos y simbólicos. Sin embargo, para aquellos masones que se autodenominan "tomistas", puede haber una perspectiva metafísica influenciada por el tomismo en términos de la existencia de un ser supremo y la relación entre la razón y la fe.
Proféticos tomistas: La combinación de "proféticos tomistas" no es comúnmente reconocida como una perspectiva teológica o filosófica específica. Sin embargo, si se tratara de combinar la noción de profecía con el tomismo, podría haber diferencias metafísicas en cómo se comprende la revelación divina, la relación entre lo trascendente y lo inmanente, y la interpretación de los eventos y mensajes proféticos.
Presbiluteranos tomistas y testigos de Jehová tomistas: Estas combinaciones son igualmente inusuales y no son reconocidas ampliamente dentro de las respectivas tradiciones religiosas. Sin embargo, si consideramos hipotéticamente estas combinaciones, podría haber diferencias metafísicas en términos de la comprensión de la naturaleza de Dios, la relación entre lo divino y lo humano, y la naturaleza de la revelación.
Coptos tomistas y ortodoxos tomistas: Tanto los coptos como los ortodoxos orientales tienen sus propias tradiciones teológicas y metafísicas arraigadas en el cristianismo oriental. Si se aplicara el tomismo dentro de estas tradiciones, podría haber diferencias metafísicas en cómo se comprende la relación entre la divinidad y la humanidad de Cristo, la naturaleza de la gracia divina y la participación humana en la vida divina.
Brahmanistas tomistas: El brahmanismo, o hinduismo, tiene su propio sistema filosófico y metafísico, centrado en conceptos como el Brahman (la realidad última), el Atman (el ser individual) y el ciclo del samsara (reencarnación). La combinación de tomismo y brahmanismo sería bastante inusual y podría resultar en una fusión de conceptos filosóficos y metafísicos de ambas tradiciones, lo que podría tener implicaciones en la comprensión de la naturaleza de Dios, la realidad última y el ser humano.
Deístas tomistas: El deísmo sostiene la creencia en un Dios trascendente y creador que no interviene en la creación. El tomismo, por otro lado, desarrolla una metafísica que aborda la relación entre Dios y el mundo creado. Si se combinara el tomismo con el deísmo, podría haber diferencias metafísicas en cómo se entiende la relación entre Dios y el mundo, la causalidad divina y el papel de Dios en el mantenimiento y gobierno del universo.
Tomistas católicos y masones tomistas: Los masones son conocidos por su enfoque en la fraternidad, la ética y la moral, y no tienen una teología formalmente establecida. Si un masón se considerara a sí mismo como tomista, podría haber una influencia de la filosofía tomista en su pensamiento metafísico, especialmente en lo que respecta a la existencia de un ser supremo y la relación entre la razón y la fe.
Evangelicos tomistas y proféticos tomistas: Si consideramos la combinación de perspectivas tomistas dentro del evangelicalismo, podrían surgir diferencias metafísicas en la interpretación de la revelación divina y la comprensión de la relación entre la fe y la razón. La perspectiva "profética" dentro de esta combinación podría implicar un enfoque particular en la interpretación de la profecía y su papel en la revelación divina.
Testigos de Jehová tomistas: Los Testigos de Jehová tienen sus propias enseñanzas y perspectivas teológicas distintivas basadas en su interpretación de la Biblia. La combinación de perspectivas tomistas con el enfoque teológico de los Testigos de Jehová podría resultar en diferencias metafísicas en áreas como la naturaleza de Dios, la comprensión de Jesucristo y la relación entre la divinidad y la humanidad.
Coptos tomistas y ortodoxos tomistas: Los coptos y los ortodoxos orientales tienen sus propias tradiciones teológicas y metafísicas arraigadas en el cristianismo oriental. La aplicación del tomismo dentro de estas tradiciones podría generar diferencias metafísicas en términos de la comprensión de la naturaleza de Dios, la relación entre la divinidad y la humanidad de Cristo, y la comprensión de la gracia divina y la participación humana en la vida divina.
Tomismo Mainländeriano:
Philipp Mainländer fue un filósofo del siglo XIX que desarrolló una interpretación única y controvertida del tomismo. Su trabajo se centra en su principal obra, "La filosofía de la redención" (Die Philosophie der Erlösung), donde intentó reconciliar el tomismo con una visión pesimista y escatológica de la existencia.
Mainländer argumentó que el tomismo tradicional era insuficiente para abordar el problema del sufrimiento y el mal en el mundo. Propuso que el único camino para la redención era a través de la negación completa de la existencia, abogando por un tipo de nihilismo metafísico y pesimismo cósmico. Desde esta perspectiva, la redención consistiría en la aniquilación total y la liberación del sufrimiento a través del fin del mundo y la disolución del ser individual en la unidad divina.
Es importante destacar que la interpretación de Mainländer del tomismo es altamente controvertida y no está en línea con la mayoría de las interpretaciones y aplicaciones tradicionales del tomismo. Sus ideas fueron ampliamente criticadas en su época y no han tenido una influencia duradera en la tradición tomista. Es considerado más bien como un pensador individual y marginal dentro de la historia del tomismo.
En resumen, el "tomismo mainländeriano" se refiere a la interpretación peculiar y personal que Philipp Mainländer hizo del tomismo, combinándolo con su pesimismo cósmico y su visión nihilista de la existencia. Es importante tener en cuenta que esta interpretación no es ampliamente aceptada en el ámbito académico y no representa la corriente principal del pensamiento tomista.
